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24年过去了,它依旧是我心中的奥特曼NO.1

2020-01-25
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来源:游戏大侠达文戏

xjflcp.com_【官方首页】-新疆福彩网1996年9月7日,《迪迦奥特曼》在日本首播。

  8年后(2004年),中国大陆引进了《迪迦奥特曼》。

  在那个互联网还不发达的年代,这部特摄片成了无数90后、00后的经典回忆。达文戏就是其中之一。

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xjflcp.com_【官方首页】-新疆福彩网  小时候嘛,看奥特曼就是喜欢看打怪兽。25分钟时长的1集恨不得看他们打个20分钟。

  实际上,迪迦奥特曼不仅有“打怪兽”,而且它还是一部极具人文主义关怀的特摄片,对诸多社会问题提出了思考。

  最近我又重温了1遍《迪迦奥特曼》。小时候许多看着无聊的剧情,在现在看来简直是沧海遗珠!它让我对很多东西有了新的认识、新的感悟,不管是生活、工作乃至人生。

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  经典永不过时。今天达文戏就跟大家聊聊这部剧里的人文主义情怀。

  01 浓厚的人文主义

  在剧中出现了2次的加佐特,相信很多观众都会记得它的样子。

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  这两集讲述的是,人类使用电磁波后影响了克里特人,使它们变异成了怪兽。

  在第28集中,面对这个物种的变异和未来存亡,大家展开了一场讨论。

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  电磁波给人类带来了极大的便利,打电话、看电视、上网都离不开它。当有一天这项技术会导致另一个物种变异或者是灭绝的时候,人类会考虑减少或避免使用吗?

xjflcp.com_【官方首页】-新疆福彩网  编剧给出了自己的答案,不会。

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xjflcp.com_【官方首页】-新疆福彩网  小时候觉得这段对话好无聊,啰里啰嗦。现在一看,关注点真的太超前了!很难想象这是24年前的特摄片会提出的问题!

  由俭入奢易,由奢入俭难。xjflcp.com_【官方首页】-新疆福彩网就拿最简单的上网来说吧。用惯了4G,我连2G都忍受不了;要是不让上网,这真的要了我的老命。抚心自问,假如现实中出现了这个问题,你会怎么做?

xjflcp.com_【官方首页】-新疆福彩网  虽然戏剧习惯放大矛盾,但这并不妨碍我们去思考这个问题。

xjflcp.com_【官方首页】-新疆福彩网  还有一集是导演运用了对比蒙太奇的剪辑手法,聊起了媒体从业者。

  主线是GUTS队员紧张地进行作战部署,跟怪兽斗智斗勇。同时花了大量笔墨描绘媒体从业者。

  有的是不偏不倚,深入一线,追求事实真相的记者;

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  有的则是顶着“怪兽砖家”的名号,在电视台喝着果汁胡说八道的。

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  这一集想要表达的内涵不言而喻。在自媒体泛滥的今天,媒体人的门槛放低了,行业鱼龙混杂。无数人对流量趋之若鹜,不惜片面报道事实、甚至捏造事实。

  24年前的特摄片放在今天来看,依旧有警示性。

  除了立足大人的社会问题,迪迦还会从小孩子的视角出发,还原校园生活。

  有一集真由美带着单身狗哥哥新城一起去游乐园玩。

  在这里他们遇到了被同学欺负的兄妹。虽然这段小插曲只有短短的10几秒,但它却揭露了一个社会问题:校园霸凌。

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  这时新城教导男孩,男人有时要面对自己害怕的东西,无论什么时候都要保护好妹妹。

  男孩也在这次怪兽袭击中得到了成长。他勇敢地开卡丁车吸引怪兽注意,保护下了妹妹。而当初霸凌他的男孩却被怪兽吓得尿了裤子。角色互换,相互理解后,最终几个小屁孩和解。

  理想很丰满,现实很骨感。

  日本的校园霸凌有多严重?一个调查报告显示,日本只有13%的中小学生没受过校园霸凌。为此,政府出台了防校园霸凌的法律,但几乎没有用。

  “LINE”(相当于微信)是日本人的社交首选。在中小学生群体里,收到信息不立刻回复的会被叫异类,好几天不回的被叫羔羊,这些人先会被辱骂,随后霸凌也会从网络版上升到真人PK。

  这是洗澡都要带手机的节奏呗。

  在迪迦中,还有一些更深奥的主题。

  17集《红和蓝的决战》,主线看似是两个外星人小红和小蓝的战斗。

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  但其实这一集用了很多镜头,刻画日本空巢老人的生活。老婆婆一个人去买菜、一个人去公园喂鸽子、一个人站在桥上看风景。

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  这种扑面而来的孤独感,跟后面小红来了喜笑颜开的场景形成了强烈的对比。

  小红的出现,让老婆婆的生活变得有活力有希望了,尽管它不是严格意义上的人类。

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  在人口老龄化日趋严重的日本,全国独居老人的数量多达千万。剧中的老婆婆是有儿子的,但没有出现过。结合90年代日本经济崩盘的时代背景,这样的主题更加发人深省。(时代背景这个,我在后面会讲)

  27集《看见了奥比克》,讲述了怪兽奥比克化身拉面摊小贩,吓唬客人的故事。它努力地营造着恐慌,试图改写村子被改造的命运。

  因为在城市化的浪潮下,居住在黑夜中的奥比克将失去生存空间。大古劝说它,说会找到一个安静的地方给他住。但奥比克拒绝了,含着泪变成了怪兽。

  小时候看得很懵圈,为什么奥比克宁愿死也不离开这个地方。出来读书工作后才发现,这不就是我们内心深处根植的故土情结吗?

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  陶渊明曾在《归园田居》中写道“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”。动物尚且如此,又何况是人呢?

  每个人的心里,都有一方魂牵梦萦的土地,喜欢这里的一草一木,喜欢这里的人。得意时想它,失意时想它。灯灺酒阑,良辰美景,洛阳秋风,巴山夜雨,都会情不自禁惦念它。

  每年的这个时候,几千万中国人为了一张回家的车票使尽浑身解数,有的靠自己起早贪黑、有的靠玄学加油助力,有的信黄牛多花点钱。这张小小的车票就是对故土情结的最好注解。

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  很多观众在长大后重温这一集,都深有共鸣,哭得稀里哗啦。从故事的立意上来说,编剧水平算是业内顶级的,经得起时间的考验。

  剧中还有很多有意思的话题,比方说对未来AI和生物科技的顾虑,动物和人是否难以共存,和平发展和武装自己是否有矛盾,宇宙高等文明对人类的态度等,这里我就不一一展开了,感兴趣的话大家可以再刷一遍。

  值得一提的是,《迪迦奥特曼》是历史上首部获得日本星云奖的特摄片。在此之前,初代和赛文等前辈也足够精彩,为什么第一个拿奖的却是迪迦呢?

  这就不得不提到迪迦的创作背景了。

  02 迪迦诞生的背景

  80年代初,美国财政赤字剧增,政客希望通过美元贬值来增加出口,减轻收支压力。

  一番攀谈交心后,1985年,美国忽悠了四个小伙伴签署了“广场协议”。五个国家联合做低美元,这其中就包括了日本。

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  签订协议后,大量的美元被抛售。不到3年的时间,美元兑日元的汇率从250跌到了120。换句话说,日元的购买力翻了一倍。

  本来勤劳节约的日本人纷纷变成了投资家、投机家,股票和地价越炒越热。

  在90年代初楼市顶峰,东京市区的房价高达1450万日元/平方米。按当时的汇率算,大概是每平方57万人民币。全盛时期,一个东京的地价就能把美国买下来。

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  日本人去到哪都像是暴发户逛菜市场,想买什么就买什么。比如美国的洛克菲勒大厦、加拿大的森林、澳大利亚的铁矿、法国的LV包包。

  那时有一个说法,日本女性买走了法国香舍丽榭大街奢侈品店里70%的LV包包。看到这些疯狂的举动,法国百货公司还曾对她们限购。(是不是有一种似曾相识的感觉)

  然而美丽的泡沫,不过是一刹花火。1990年,日本股市崩盘;1年后,房地产泡沫破裂,日本平均房价跳水近6成。

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  股市和房产的接连崩盘直接摧毁了日本的经济。投机者破产,失业率上升,电视节目开始教人如何省钱:比方说怎么利用煮完饭的锅的余热煎鸡蛋……

  习惯了纸醉金迷,要做回社畜谈何容易?过山车似的生活落差,如山一样的就业压力和债务,让日本的自杀率飙升。

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  迪迦奥特曼正是诞生在这样的时代背景下。经济崩溃、民生凋敝、民众对生活失去信心。

  这时圆谷觉得,再去创造一个像神一样全知全能、高高在上、没有普通人烦恼的奥特曼形象已经不合时宜了。

  这个时代需要一个新的精神寄托。他肩负着提振民心、让民众重拾希望的使命;他怀揣人性的光辉,但又要像普通人一样、有七情六欲、会迷茫会彷徨。

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  这种创作理念跟中世纪欧洲的文艺复兴运动的核心——人文主义精神不谋而合。

  它强调从神性回归到人性,维护人性的尊严,强调人的价值;它主张人生的目的是追求现实中的幸福,认为人是现实生活的创造者和主人。

  因此人文主义变成了这部作品、这个新奥特曼的精神内核。

  于是我们能看到,迪迦作为90年代第一个奥特曼,他身上兼具神性与人性,同时人性是高于神性的。即便世界一片混沌,只要有希望,每个人都能变成光,每个人都是奥特曼,不是吗?

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  其实除了人文主义外,迪迦的不少剧集还有对宗教、艺术和神话等内容的描写和探讨,之后有时间我会再跟大家分享一下。

  这部特摄不仅很好地传达了中心思想,而且还做到老少咸宜。在追求深度的同时,商业化也做得十分出色。最终迪迦变成了一部现象级的特摄艺术品。

  他既是一代人的精神寄托,也是一代人的成长回忆。

  作为一个24年前推出的作品,它的画面和特效仍然在线,放在今天看也是毫无违和感。而且我也很建议大家去重温一下。

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  因为初见迪迦时我以为这只是一杯碳酸饮料,稀里糊涂喝下去,只觉得清冽爽快。

  16年后细品,我竟喝出了陈年佳酿的味道。


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